MINH LY DAO – TAM TONG MIEU
Minh Ly Dao Tam Tong Mieu est l’une des branches orthodoxes du Tien Thien Dai Dao (la Grande Voie Primordiale), fondée en 1924 au Viêt Nam. Ses principes directeurs s’appuient sur les enseignements des trois grandes religions d’Asie orientale : le taoïsme, le bouddhisme et le confucianisme.
Les trois mots « Minh Ly Dao » recouvrent plusieurs niveaux de sens, englobant à la fois la théorie et la pratique de la culture de soi et de la vie religieuse. Dans son sens le plus simple : Minh (verbe) signifie éclairer ou rendre clair ; Ly signifie la Vérité Absolue ; Dao signifie la Voie, ou le Chemin. Ainsi, Minh Ly Dao est « la Voie qui éclaire la Vérité Absolue ».
Le Kinh Bo Cao (Écrit de la Proclamation) de Minh Ly Dao explique ainsi le sens des trois mots « Minh Ly Dao » :
La Voie est la racine qu’il faut chercher,
La conscience éclairée examine toute chose en profondeur.
Cette Vérité est la nature véritable, sans dualité,
Elle résout le bonheur et le malheur sans partialité.
La devise de Minh Ly Dao est ÉGALITÉ – COOPÉRATION – HARMONIE (Binh Dang – Cong Tac – Hoa Ai). Minh Ly Dao a été fondée sur trois principes fondamentaux :
1. Unification des Trois Enseignements (Tam giao hiep nhut) : À l’origine, les trois grandes religions d’Orient partagent une seule et même racine, qui est la Voie (Dao). S’en éloigner, c’est perdre la Vérité. Dans leur forme, les Trois Enseignements présentent aujourd’hui encore des différences et des points communs ; il nous faut désormais concilier ces différences pour établir une forme nouvelle et plus complète (syncrétisme).
2. Retour des Trois Enseignements à leur Origine Commune (Tam giao qui nguyen) : Il faut remonter à l’origine commune des trois religions et découvrir qu’elles ne partagent qu’une seule racine — l’Un, qui est la Voie elle-même. Une fois cette racine commune perçue, les trois religions se transformeront et retourneront ensemble vers cet Un — c’est « le retour des Trois Enseignements à leur origine » (synthèse).
3. Tenir le Milieu, Garder l’Un (Chap trung thu nhut) : Cela signifie s’attacher fermement à la grande racine, à la source première, tout en agissant comme si l’on n’y était pas attaché — afin de parvenir à la Voie naturelle de l’Un Central ou de l’Un Parfait, identique à l’Identité Suprême, dotée d’une vertu et d’un mérite sans limites.
Objet, principes directeurs et position de Minh Ly Dao
Objet
Enseigner la pratique de la culture de soi pour sa propre libération (tu do) et la libération d’autrui (do tha) ; pour son propre éveil (tu giac) et l’éveil d’autrui (giac tha). Il s’agit de sanctifier l’être humain et d’atteindre la libération et l’éveil complets, comme l’énonce le Bo Cao : « Établir des sanctuaires, rechercher les écritures, afin que chacun connaisse le repentir et cultive la Voie. »
Principes directeurs
Harmoniser toutes les croyances et tendances communautaires, et faire la synthèse de tous les chemins afin qu’il ne subsiste plus qu’une seule Voie, un seul Cœur. Les fidèles de Minh Ly doivent ouvrir leur cœur et se rapprocher les uns des autres, sans discrimination de région ni de croyance, en respectant fidèlement l’esprit selon lequel « la Maison de Minh Ly est le fondement commun de toutes les religions ».
Position
Une voie de culture purement spirituelle, non influencée par des sentiments personnels ou des intérêts particuliers, préservant la vertu sacrée de toute dérive mondaine ou profane.
Architecture et culte
Minh Ly Dao Tam Tong Mieu n’utilise, pour la vénération et la contemplation, que des tablettes commémoratives portant les noms sacrés des Bouddhas et des Immortels ; il n’y a ni statue ni image, et les écritures et récitations se font en langue vietnamienne.
Outre le Sanctuaire de Tam Tong Mieu, Minh Ly Dao entretient d’autres lieux de culte, notamment Bac Nha Tinh Duong (Long Hai, Hô-Chi-Minh-Ville), le Sanctuaire sacré de Long An (province de Long An) et Bao An Tu (Hô-Chi-Minh-Ville).