Histoire de la fondation de Minh Ly Dao
Minh Ly Dao a été fondée en l’année Giap Ty (1924). Plus d’un siècle s’est écoulé depuis, au fil duquel des générations successives de disciples ont poursuivi l’œuvre de construction et de perfectionnement de l’organisation, d’étude, de culture de la vertu et de pratique spirituelle. Minh Ly Dao a traversé les périodes suivantes :
1. Première période (1924-1964) : établissement de la doctrine et de la structure organisationnelle
Les 16 premières années (1924-1940) : la période de communication spirituelle (thong cong)
Au début des années 1920, un groupe de sept fonctionnaires et employés du secteur privé se réunissait régulièrement pour réunir des fonds destinés à l’impression d’écritures populaires, développant peu à peu une dévotion à l’étude des écritures des Trois Enseignements. L’un des membres du groupe, M. Au Kiet Lam (nom religieux Minh Chanh), pratiquait comme médium (dong tu) pour invoquer les Bouddhas et les Immortels afin qu’ils enseignent la Voie, et devint plus tard le premier Abbé (Chu Tri) du temple de Tam Tong Mieu.
La séance officielle de fondation eut lieu le 27e jour du 11e mois lunaire de l’année Giap Ty (1924), lorsque le Patriarche de la Voie, Thai Thuong Lao Quan, descendit, conférant le nom religieux Minh Ly et l’écriture « Tang Ngoc De » (Offrande à l’Empereur de Jade). Ce jour est commémoré comme l’Anniversaire de la Fondation de Minh Ly Dao ; les sept fondateurs mentionnés ci-dessus sont honorés comme les pionniers de la foi.
En 1925, le Patriarche de la Voie ordonna la fondation d’un temple ; Minh Ly Dao construisit Tam Tong Mieu, emménageant dans le nouveau temple en 1927, avec d’importantes rénovations en 1941 et 1957. En 1926, Dieu Tri Kim Mau Vo Cuc Thien Ton (la Mère d’Or de l’Étang de Jaspe, Vénérable Céleste de l’Infini) conféra au temple son nom, Tam Tong Mieu (« Sanctuaire des Trois Enseignements ») — un temple consacré aux trois enseignements du confucianisme, du taoïsme (Immortels) et du bouddhisme, ayant pour but de rechercher le retour vers la Voie Une, le Trône Unique, qui est Dieu (Thuong De).
Durant cette période, Minh Ly Dao a également : enregistré la fondation de l’Association d’entraide et de culture de soi de Tam Tong Mieu (1926, approuvée en 1927) ; établi le Cimetière de Tam Tong Mieu (aujourd’hui Bao An Tu, 1926) ; ouvert la boutique de produits végétariens Hiep Ich ; créé un dispensaire de médecine gratuite et une clinique gratuite (1927-1928) ; établi un Institut d’édition des écritures (1927) ; produit un calendrier luni-solaire annoté des jours saints — précurseur du Calendrier de Tam Tong Mieu (1927) ; fondé l’Imprimerie Tam Tong et la Société d’édition Duc Mon, et ouvert une école gratuite pour enfants défavorisés (1930).
Les 24 années suivantes (1941-1965) : étude et culture indépendantes — recherche sur les écritures des Trois Enseignements
En 1941, le médium Minh Chanh décéda, et le canal de communication spirituelle fut interrompu ; les disciples durent se cultiver et étudier par eux-mêmes dans des conditions financières difficiles. Le Vénérable Dinh Phap Nguyen Minh Thien (1897-1972) se consacra corps et âme à faire progresser la foi : compilant les Enseignements sacrés (Thanh Ngon), rédigeant des ouvrages, traduisant des écritures, restaurant le Temple sacré, et composant Minh Ly Hoc Thuyet (la Doctrine de Minh Ly) comme fondement de son enseignement.
Étapes clés : rétablissement de l’Ordre féminin (1952) ; reconstruction de Tam Tong Mieu (1957-1961) ; fondation de l’école primaire Xuan Phong (1961) ; amélioration du Calendrier de Tam Tong Mieu, devenu réputé dans tout le Sud du Viêt Nam pour la précision de ses prévisions saisonnières et ses maximes quotidiennes encourageant la culture de soi.
2. Deuxième période (1965-1972) : la fondation de la Nouvelle Doctrine
Le 8e jour du 9e mois lunaire de l’année At Ty (2 octobre 1965), le Seigneur Suprême (Duc Chi Ton), les Patriarches des Trois Enseignements, ainsi que tous les Bouddhas, Immortels, Saints et Esprits descendirent à l’autel pour assister à l’ouverture de la cérémonie de la Prière, conférant autorité et doctrine, et proclamant officiellement la Nouvelle Doctrine de Minh Ly Dao (Tan Phap Minh Ly Dao). Le 6 octobre 1965 (12e jour du 9e mois lunaire, At Ty), Duc Dong Phuong Lao To (le Patriarche de l’Orient) enseigna : « À compter de ce jour, Minh Ly n’est plus limitée au cadre d’une association ou d’une société, mais devient une Église de la Branche Centrale de la Grande Voie (Giao Hoi Trung Tong Dai Dao). »
Cette même année 1965, le Ciel conféra deux écritures importantes, Minh Ly Chon Giai et Dao Hoc Chi Nam (Boussole des études religieuses), comme lumières guidant l’étude et la culture. Entre 1966 et 1971, le Vénérable Minh Thien fit construire Bac Nha Tinh Duong comme lieu de culture méditative. Le Corps de la Jeunesse Minh Ly fut fondé (1969) ; un diaconat féminin fut établi pour diriger l’Ordre féminin (1972) ; des écritures traduites furent imprimées pour diffusion (Dao Duc Kinh, Thanh Tinh Kinh, Huynh Dinh Kinh, entre autres), ainsi que des ouvrages compilés (Minh Ly Chon Giai, Chu Dich Huyen Giai, Dao Hoc Chi Nam, Bac Nha Khai Mon) ; une clinique médicale caritative fut établie (1969) ; et deux écoles remises par l’Association d’éducation populaire passèrent sous sa gestion (1966).
3. Troisième période (1975 à aujourd’hui) : le développement de Minh Ly Dao
Après la réunification nationale, les disciples poursuivirent leur culture selon les méthodes enseignées par les Immortels et les Saints et par le Vénérable Dinh Phap Minh Thien, surmontant de nombreuses difficultés pour développer davantage la foi.
Le 17 août 2007, le Comité gouvernemental des Affaires religieuses accorda l’enregistrement des activités religieuses à Minh Ly Dao Tam Tong Mieu. Le 1er octobre 2008, le Comité gouvernemental des Affaires religieuses émit la Décision n° 195/QD-TGCP reconnaissant officiellement Minh Ly Dao – Tam Tong Mieu comme organisation religieuse (opérant à Hô-Chi-Minh-Ville, Long Hai et Long An) — l’une des seize premières religions officiellement reconnues au Viêt Nam.
Les activités religieuses se sont depuis élargies pour inclure : des relations fraternelles avec d’autres religions au sein de la communauté et par le biais du Comité pastoral du dialogue interreligieux de Hô-Chi-Minh-Ville ; des œuvres caritatives et sociales, notamment l’exploitation d’une clinique caritative ; l’impression et la diffusion des écritures ; l’organisation de cours doctrinaux pour les disciples ; la tenue de retraites de culture méditative ; des activités de scoutisme et de mentorat pour la Jeunesse Minh Ly ; des activités de camp conjointes avec d’autres sanctuaires confrères ; et l’étude doctrinale partagée avec d’autres maisons et sanctuaires sacrés.