{"id":941,"date":"2026-07-07T20:00:00","date_gmt":"2026-07-07T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/minhlydao.org.vn\/fr\/?page_id=941"},"modified":"2026-07-07T20:00:00","modified_gmt":"2026-07-07T13:00:00","slug":"inscription-foi-esprit","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/huyencong.minhlydao.org.vn\/index.php\/fr\/culture-silencieuse\/inscription-foi-esprit\/","title":{"rendered":"L’Inscription de la Foi en l’Esprit"},"content":{"rendered":"

L’INSCRIPTION DE LA FOI EN L’ESPRIT (TIN TAM MINH)<\/strong><\/p>\n

Abr\u00e9g\u00e9 du Xinxin Ming (\u4fe1\u5fc3\u9298), l’Inscription de la Foi en l’Esprit, du <\/em>TROISI\u00c8ME PATRIARCHE SENGCAN (TANG XAN)<\/em>**<\/p>\n

(R\u00e9cit\u00e9 avant la m\u00e9ditation assise)<\/em><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/p>\n

Ce texte classique du Chan, comment\u00e9 ici par le v\u00e9n\u00e9rable Khai Sac (ancien Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral et Chef du D\u00e9partement de la Doctrine de la Sainte Assembl\u00e9e de Minh Ly), s’ouvre sur les vers fondateurs : \u00ab la Voie Parfaite n’est pas difficile, hormis qu’elle \u00e9vite de choisir et de distinguer ; d\u00e8s qu’on ne pr\u00e9f\u00e8re ni ne rejette rien, elle appara\u00eet en pleine clart\u00e9. Une diff\u00e9rence d’un cheveu, et le ciel et la terre se s\u00e9parent. \u00bb Le commentaire d\u00e9roule ensuite, verset apr\u00e8s verset, comment le moindre \u00e9cart entre attirance et aversion constitue \u00ab la maladie de l’esprit \u00bb, tandis que l’Esprit v\u00e9ritable, \u00e9gal et sans discrimination, ne conna\u00eet ni regret du pass\u00e9 ni d\u00e9sir de l’avenir, mais demeure enti\u00e8rement dans l’instant pr\u00e9sent. Sagesse et ignorance ne sont, l’une comme l’autre, que des transformations de ce m\u00eame Esprit \u2014 rien d’ext\u00e9rieur ne saurait jamais nous gouverner.<\/p>\n

Le texte insiste sur le fait que s’asseoir en m\u00e9ditation sans avoir d’abord saisi le sens profond de la Voie Parfaite revient \u00e0 enfermer un voleur dans sa propre maison : il faut se vider enti\u00e8rement, sans faire na\u00eetre de pens\u00e9e fausse, jusqu’\u00e0 percevoir sa propre Nature \u2014 non en s’effor\u00e7ant de la percevoir, non en supprimant l’esprit faux, mais en laissant la substance toujours vraie se r\u00e9v\u00e9ler d’elle-m\u00eame, libre de toute affliction, errant librement et dans une parfaite aisance. Cette lib\u00e9ration, pr\u00e9cise le commentaire, se distingue radicalement de l’\u00eatre ordinaire qui, avec ce m\u00eame Esprit, s’encha\u00eene lui-m\u00eame par la pens\u00e9e fausse, la discrimination entre soi et autrui, la dispute du juste et de l’injuste \u2014 s’asseyant en m\u00e9ditation \u00e0 l’imitation des autres sans jamais examiner son propre esprit, faute de croire v\u00e9ritablement que son propre esprit est l’Esprit du Bouddha.<\/p>\n

Le commentaire conclut en r\u00e9sumant tout l’enseignement du texte en une seule id\u00e9e, expos\u00e9e sous des angles divers : avoir une foi ferme que son propre Esprit est l’Esprit du Bouddha, le V\u00e9ritable Esprit \u2014 et exhorte le lecteur \u00e0 graver cet enseignement profond\u00e9ment dans son c\u0153ur, \u00e0 la suite des Patriarches et des Ma\u00eetres, afin que le chemin de la lib\u00e9ration ne soit pas p\u00e9nible et que l’on puisse atteindre la destination finale.<\/p>\n

Avec toute la sinc\u00e9rit\u00e9 du c\u0153ur<\/em><\/p>\n

KHAI SAC<\/strong><\/p>\n

(V\u00e9n\u00e9rable Khai Sac : ancien Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral et Chef du D\u00e9partement de la Doctrine de la Sainte Assembl\u00e9e de Minh Ly ; a atteint le rang de Dieu Quan Chon Nhon.)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’INSCRIPTION DE LA FOI EN L’ESPRIT (TIN TAM MINH) Abr\u00e9g\u00e9 du Xinxin Ming (\u4fe1\u5fc3\u9298), l’Inscription de la Foi en l’Esprit, du TROISI\u00c8ME PATRIARCHE SENGCAN (TANG XAN)** (R\u00e9cit\u00e9 avant la m\u00e9ditation assise) R\u00e9sum\u00e9 Ce texte classique du Chan, comment\u00e9 ici par le v\u00e9n\u00e9rable Khai Sac (ancien Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral et Chef du D\u00e9partement de la Doctrine de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":940,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-941","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/huyencong.minhlydao.org.vn\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/huyencong.minhlydao.org.vn\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/huyencong.minhlydao.org.vn\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/huyencong.minhlydao.org.vn\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/huyencong.minhlydao.org.vn\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=941"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/huyencong.minhlydao.org.vn\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/941\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/huyencong.minhlydao.org.vn\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/huyencong.minhlydao.org.vn\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}